“南轅北轍”的故事出自《戰(zhàn)國策》，有位夫子備了很多物品，欲前往南方楚國，便向路人問路，路人答：“此路非往楚國。”夫子說：“我的馬很壯，沒關(guān)系。”路人又再強(qiáng)調(diào)這不是去楚國的方向，夫子依然固執(zhí)地說：“我的車很堅(jiān)固。”路人只好嘆息地說：“這不是往楚國的方向??！”夫子說：“我的馬夫善于駕車。”這幾個(gè)條件越是好，就離楚國越遠(yuǎn)了。方向錯(cuò)誤，再怎么努力也是枉然。
但凡做事，我們都應(yīng)該仔細(xì)想想做這項(xiàng)工作的重點(diǎn)是什么，希望藉此得到什么結(jié)果，以及這樣做之后是不是真的能得到想要的結(jié)果。無論做什么事，只有先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。
選擇了眼前的工作，只是在職業(yè)生涯中邁出了第一步，接下來的路向哪里走，怎么走，才是關(guān)鍵。否則，依然會(huì)出現(xiàn)“南轅北轍”的問題。就像故事中的夫子，他的態(tài)度是沒問題的，但僅僅有態(tài)度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。夫子的確想要去楚國，這是方向的選擇。但在行進(jìn)過程中，因?yàn)榭陀^原因極有可能出現(xiàn)偏差。
首先是制度。公司的制度勾勒出了一個(gè)框架，也可以理解為一條正確的路線，沿著這條路線可以最大限度地避免出現(xiàn)“南轅北轍”的現(xiàn)象。但制度如果想要嚴(yán)格執(zhí)行，除了自我約束以外，合理的監(jiān)管更是重中之重。如，夫子打算去楚國，其實(shí)有很多條路都可以最終達(dá)到楚國，那么他可以以最快的速度達(dá)到楚國，也可以以最慢的速度達(dá)到，而兩者之間的時(shí)間段，實(shí)際上并沒有跳出制度的框架。這時(shí)，就要有合理的監(jiān)管，讓夫子走的路始終是最合理的、風(fēng)險(xiǎn)最小的。這是尺度的學(xué)問，也是必須要掌握的學(xué)問。比如公司的流程，公司的審計(jì)等就是一個(gè)很好的監(jiān)督。
同時(shí)，“一套論語治天下”是不可能實(shí)現(xiàn)的，所以需要所有公司員工共同維護(hù)制度，完善制度需要合理化建議。通過不斷完善制度、流程等使之更加適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，始終保持最正確的方向。
其次是虛心。社會(huì)上有句俗語：“做得越多，錯(cuò)得越多”，這句話非常有哲學(xué)價(jià)值。反過來理解是：“不做，不錯(cuò)”。但是，我們不可能什么也不做。比如，我們辦公室的工作，部門本身工作就復(fù)雜多變，在加上臨時(shí)性工作，往往不能事先做出一個(gè)完善的工作計(jì)劃，然后按部就班地執(zhí)行。這時(shí)候要想做好，當(dāng)我們忙碌的時(shí)候要虛心聽取別人的意見。正如故事中的夫子實(shí)際上也被路人所一直糾正錯(cuò)誤，但他卻堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，從而在錯(cuò)誤的道路上，越走越遠(yuǎn)。人們常犯的一個(gè)通病，就是往往看自己的優(yōu)點(diǎn)，找他人的缺點(diǎn)；或者只看自己的優(yōu)點(diǎn)和他人的缺點(diǎn)，看不到自己的缺點(diǎn)和他人的優(yōu)點(diǎn)；愛拿自己的長處與他人的短處相比。要認(rèn)清自己，認(rèn)清事實(shí)，三人行必有我?guī)煟?/div>
最后，光是忙碌是不夠的。問題在于：我們到底在忙些什么？這也是至關(guān)重要的一點(diǎn)，夫子找了最好的車、最強(qiáng)壯的馬、最好的車夫，可是他卻無法達(dá)到楚國。從這點(diǎn)我們可以看出，做正確的事，未必能擁有一個(gè)正確的結(jié)果。我們?cè)诿β档墓ぷ髦懈⒁膺@一點(diǎn)，我們做這些事情，到底為了什么？
真正正確的做事，一定是沿著正確的道路，用正確的方法，達(dá)到我們想要的結(jié)果。故事中的夫子是要達(dá)到楚國。而我們則為了更好的后勤保障，達(dá)成部門制定工作計(jì)劃，以及我們自己與公司愿景相一致的職業(yè)生涯。（陽光王子 穆春宇）
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